Content
Так, указ 1776 г., обещавший особые привилегии евреям, перешедшим в христианство, также предписывал им регистрироваться в городах. В итоге даже те евреи, что жили в деревне, были записаны городскими жителями. Эта тенденция усилилась после 1775 г., когда, как было сказано выше, ряд местечек преобразовали в уездные города. Итак, собранию депутатов от кагалов Псковской губернии было ведено составить «Учреждение о кагалах». Шпеер выступал в качестве переводчика этого документа на русский язык, при этом, как он сам утверждал, стараясь ограничить своеволие раввинов.
На паритетных условиях создается фонд, учредителями которого являются, с одной стороны, местная община в лице «крышевой» организации, с другой стороны, — ВЕРО, т.к. Эта организация представляет в вопросах реституции еврейский мир и, в частности, организации выходцев из указанных стран. Если Сенат постановил, что городские общинные суды должны взять на себя светские функции религиозных судов еврейских общин – «бет дин», то одновременно он позволил продолжать деятельность «бет дин» в вопросах обрядности и ритуала. Учитывая характер еврейского общества, в котором религиозные предписания часто оказывали воздействие на различные сферы мирской жизни, это было все-таки лучше, чем ничего, с точки зрения интересов верхушки кагала. В будущем враждебные к евреям русские публицисты даже сетовали на то, что «бет дин» продолжает без помех осуществлять все свои прежние функции. Сенат еще больше укрепил власть старшин кагала, позволив им самостоятельно, как было раньше, раскладывать все подати на членов общины, за исключением твердого однопроцентного налога с объявленного дохода купечества.
Россия собирает своих евреев
В основном, в ходе обсуждения лишь подтверждалась правильность уже существующих установлении, то есть стандартная практика деятельности кагала. Представители власти кагала – шестеро старшин, трое их помощников, судьи и ответственные за сбор податей – избирались на срок в один год выборщиками, представлявшими интересы налогоплательщиков. Предусматривались ограничения, призванные пресечь широко распространенное использование родственных связей. Общинного раввина признали членом правления кагала и наделили его очень важными арбитражными полномочиями (что также соответствовало традициям евреев). Как было в иерархической системе управления польских евреев до 1764 г., в проекте предусматривалось создание «губернского кагала» в роли апелляционной судебной инстанции для судов местных кагалов (или раввинского «бет дин»). В этом обвинительном акте Каховского содержались знакомые жалобы на евреев, раздававшиеся еще в городах Речи Посполитой.
К конкретным обстоятельствам должна быть разработана и применена соответствующая тактика реституции. Выше уже упоминалось о скоординированной акции лоббирования моратория на приватизацию общинного имущества, которая увенчалась частичным успехом. Впереди следующая акция лоббирования аналогичного моратория на приватизацию земельных участков, которые прежде Артур Золотаревський принадлежали национальным и религиозным общинам. Не все общины стран Восточной Европы подписали соответствующие соглашения с ВЕРО. Например, община Чехии не подписала такое соглашение, отказалась от закона о реституции общинной собственности, но заключила соглашение с правительством Чехии о возвращении 200 зданий, прежде принадлежавших еврейским общинам.
Страница не найдена
Там, где община находится с местной властью в хороших отношениях, процесс возвращения собственности облегчен. В иных местах, даже в некоторых областных центрах и крупных районных центрах, до недавних пор не было возвращено ни одного здания (Луцк, Луганск, Чернигов, Сквира, Сумы, Кременчуг, Керчь). Основные массивы старых книг хранятся в ненадлежащих условиях, учет книг практически не ведется, судя по сообщениям из Госкомграницы и таможни, нередко предпринимаются попытки вывезти из Украины особо ценные книги. Несколько лет назад прозвучал скандал, связанный с «пропажей» и вывозом в Израиль нескольких ценных книжных изданий из НБУВ. Становится понятным, почему некоторые директора и сотрудники архивов и библиотек категорически возражают против возможного возвращения объектов еврейской собственности, которые находятся в их распоряжении, еврейским общинам.
В крупнейших еврейских общинах Украины рассказали Фокусу, что не слышали о подобных планах израильских властей. Известно, что на востоке и юге страны проживают около 75 тысяч украинцев еврейского происхождения. В то же время значительную часть работы по координации переселения евреев из стран Восточной Европы по-прежнему выполняли структуры Всемирного союза ОРТ. Наконец, есть еще одна проблема, возникающая при попытке определить правовой статус евреев в правление Екатерины II. Выше было отмечено, что генеральная линия интеграции, которой следовало правительство, лишь со временем обрела правомочность благодаря специальным законодательным постановлениям.
Сам по себе двойной налог не являлся наказанием за иноверчество. Власти отменили налог с караимов, оговорив при этом, что ни традиционные евреи, ни хасиды от него не освобождаются. Вопрос о переселении евреев нельзя было решить столь же просто, потому что здесь Пассек явно оказался в полном согласии с духом и буквой закона в том виде, в каком он претворялся в жизнь в других губерниях. Тем не менее Сенат признал необходимость какого-то компромисса, ведь было вполне очевидно, что в большинстве городов евреи скорее всего не смогли бы найти ни жилье, ни работу. И тут Сенат нашел новаторское решение, никогда еще не применявшееся в отношении христиан, которых также ожидало переселение.
- Возвращение собственности приводит к оздоровлению морального климата в общине, к рождению нового поколения лидеров, не просителей и иждивенцев, но активных и самостоятельных менеджеров с чувством собственного достоинства.
- Есть целые книги, как Книга Иова, изначально написанные как назидательные повести, есть назидательные элементы, вкрапленные в другие книги наряду с историческими данными».
- Они хотели, чтобы в официальных документах их не называли «жидами», так как это обидное наименование, а применяли бы «более возвышенное библейское слово» – евреи.
По Флавию, при основании города своего имени Александр дал евреям равные права с македонцами. О персидском царе Кире, освободителе евреев из вавилонского плена, я уже говорил. Тот просто рассыпался в любезностях по отношению к «богоизбранным». (Кстати, большая часть евреев из вавилонского «плена» возвратиться наотрез отказалась. Неплохо, видать, там кормили. Наверное, не только макароны давали).
Опубликован ежегодный список 50-ти самых влиятельных евреев мира
Еще петиция преследовала давнюю цель еврейских купцов – добиться равного с русскими торговцами права проживания и торговли в Риге, крупном портовом городе. И наконец, Файбишович выдвинул персональные финансовые претензии к витебским властям, не выполнявшим свои обязательства с 1773 г. Процесс «урбанизации» евреев законодательным путем особенно усилился после 1780 г. В этом году, в ответ на просьбы, обращенные евреями к Чернышеву, Екатерина разрешила приписывать евреев двух белорусских губерний к мещанству . Указ, изданный в марте 1781 г., гласил, что еврейские купцы должны платить такие же подати, как купцы-христиане, в зависимости от принадлежности к гильдии . Это уже был существенный отход от привычного отношения к евреям как к однородному податному сословию.
Евреев здесь настолько мало, что нас объединили со Львовом. Давайте я начну не с себя, а с моих покойных прабабушки и прадедушки, чтобы было легче почувствовать разницу. Они рассказывали, что раньше им было очень нелегко — в один момент все друзья, соседи и знакомые, которые всегда с ними общались и уважали их, начали показывать на них и называть фашистами, нацистами и убийцами.
Музей Диаспоры
Господин Айзенштадт побывал во время указанной поездки и в Украине, где провел ряд встреч, в том числе и с автором настоящих заметок. Особое положение возникло в Польше из-за огромного количества объектов, подлежащих возвращению. После долгих дискуссий, с участием международных объединений евреев-выходцев из Польши и ВЕРО, в 1999 году был принят закон о реституции.
Кагалам следовало уважать свои собственные правила, запрещавшие избрание на должности родственников тех людей, которые уже занимали посты в общинном управлении. Для контроля за финансовыми делами предписывалось завести и аккуратно заполнять приходно-расходные книги. Не менее критически смотрел Каховский и на роль евреев в жизни деревни.
С аналогичными проблемами столкнулись еврейские общины Восточной Европы в 90-е годы, и в каждом случае находилось непростое компромиссное решение. Например, в Польше после принятия закона о реституции общинной собственности было подписано соглашение между местной небольшой общиной и организациями, объединяющими евреев-выходцев из Польши, которых по всему миру насчитывается до миллиона человек. И Белый дом, и Госдепартамент США, и Конгресс в настоящее время связывают отмену поправки исключительно с реституцией общинной собственности. Понятно, что данная современная интерпретация отмены поправки раздражает, прежде всего, те страны, где сконцентрирована бывшая еврейская собственность. Хоть в чем-то, но Украина вышла на первое место среди таких стран в вопросе невозвращенной общинной и религиозной собственности. После крушения коммунистических режимов и распада советской империи концепция прав человека существенно дополнилась.
